从《感甄赋》到《洛神赋图》顾恺之画笔下的凄
来源:腾讯网 作者:观一生活 发布日期:2020年12月19日 已被阅读:
 

我们读历史都知道,东晋在中国历史上,政治分裂社会动荡,老百姓的生活苦不堪言,但在文学艺术上却有很高的成就,诗词歌赋、绘画书法等成就都相当高,出现了像陶渊明、谢灵运等文学家,王羲之、顾恺之等书画大家。

其中梁山伯与祝英台脍炙人口的美好爱情故事,也是以东晋为时代背景。

下面我们要介绍的这幅作品,就是东晋时期著名画家顾恺之所作的《洛神赋》,顾恺之,出生于公元349年,于公元409去世,享年60岁,字长康,小字虎头,是一位相当出色的画家,同时还擅长诗赋、书法,可谓多才多艺,全面发展。但主业还是画画。由于他特别善于绘画,与当时曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

洛神赋图局部

顾恺之不仅是画画得好,还精通绘画理论,其主张绘画意在传神,并提出“迁想妙得”“以形写神”等理论,认为画中的神韵、气韵很重要, 而且他画人物特别注意对眼睛的表现,认为“传神写照,尽在阿睹之中”,其中的“阿睹”即是眼睛,为中国画及理论的发展奠定了基础。

当时的人们称顾恺之有三绝,即才绝,画绝,痴绝。这“三绝”是怎么来的呢?

据传顾恺之博学有才气,人们问他会稽山水的形貌,他说:“千山竞秀,万壑争流。草木蒙笼,好像云兴霞蔚。”一气呵成,颇具意蕴。你可能觉得不就是这么句话吗?我也能脱口而出,但事情不能这么看,这些句子对我们现在,或许不是什么难事,因为小学中学大学多少都背过类似的文章。但在约两千年前的魏晋南北朝时期,那可就是一件开天辟地的创举,绝不是易事。所以被称为“才绝”,这是其一。

洛神赋图局部

顾恺之的画也特别神妙,宰相谢安非常器重他,认为自古以来还没有人能像他这样。他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,街头巷尾到处都能听到普通群众对他的称赞。当时画画没人画得过他,此为“画绝”,这是其二。

此外,因为东晋时期整个社会相对不稳定,大家都知道,生活不稳定百姓就倾向于寻找生活之外的寄托,比如相信神力可以保佑平安等等。顾恺之受到整个社会氛围的影响,自然也不会例外。他特别相信小法术,认为去求就一定能得到。东晋将领桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说:“这是蝉用来遮蔽自身的,拿来遮蔽自己,别人就看不见你。”顾恺之信以为真,非常珍爱那片叶子。这个桓玄也是前奏,骗了这位大画家之后,还喜欢到处说这事,搞得这件事成了当时的一个梗。此为“痴绝”,用现代的话来说,就是单纯的可爱,这是其三。

因此世人传说顾恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。

因为当时的社会原因,顾恺之会经常画一些佛教题材,比如曾为南京瓦棺寺绘制维摩诘像,他也会画一些当时的社会名流,《女史箴图》《洛神赋图》和《烈女图》都被认为是他的作品,但遗憾的是并没有流传下来,现在我们所能看到的大多都是摹本。

《洛神赋图》

《洛神赋图》是根据三国时期曹植的《洛神赋》创作而成。这是一个关于爱情的凄美故事。

在三国时期的魏国,曹植钟爱女子甄氏,但其父亲曹操却将她指配给了哥哥曹丕,曹丕即位后,甄氏成为其妃子,但曹丕的正室妻子嫉妒甄氏,经常在曹丕面前挑拨是非,最终曹丕赐死甄氏。当然,民间关于甄氏的死,传说有很多个版本,其中比较有代表性的是认为甄氏的死,是因为不能与心上人在一起而郁郁寡欢,最后病逝。具体如何我们不得而知。

甄氏死后,曹丕将其遗留下来的玉缕金带枕送给了曹植。曹植在回自己封地的路上经过洛水,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄氏凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是一场梦。

回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄氏洛水相遇的情景,想起甄氏的遭遇和自己失落的爱情悲痛不已,于是写了一篇《感甄赋》怀念甄氏。四年后的公元234年,明帝曹睿继位,因为觉得原赋名字不雅,便改名为《洛神赋》。洛神的形象即由此而来。画面中,顾恺之依次安排了曹植与洛神的相遇、交谈、分离,洛神在画面上出现了多次,不同的场景变幻都旨在表达曹植坚定的爱情观,透露出伤感的情绪。

洛神赋图(局部) 高古游丝描

画家将不同的时空场景并置在同一画面,使得整幅画构图连贯,人物安排错落有致,同时还有意用装饰性的手法来描绘山、水、石、树、并将山石,树木比例缩小,以勾勒为主,无皴法,在绘画技法上呈现出当时的时代特点,画面人物秀骨清相、生动飘逸,人物与环境的关系上表现为“人大于山,水不容泛”,这足以说明顾恺之的艺术水平和魏晋时期绘画艺术的特点。

此外,画面采取连环画的形式展开情节,描画了诗人与洛水女神之间人神相爱的浪漫故事。在创作中作者发挥了高度的艺术想像力,富有诗意地表达了原作的意境。此画用色凝重古朴,山水树石均用线勾勒,无皴擦,具有工笔重彩画的特色,是我国画史上最早的诗画结合的典范。

这里我要介绍一下,“人大于山,水不容泛”这句话的意思,这句话出自唐代张彦远的画论著作《历代名画记》,里面所讲的"水不容泛,人大于山"是在论述南北朝山水画的表现技法尚不成熟的有力论据,同样也被说成是南北朝山水画家比例关系把握能力不足的形象反映。反映了早期中国山水画的发展相对幼稚的阶段。



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